לפני מספר שנים ארכיאולוגים מצאו מטבעות שהטביע בר כוכבא, מנהיג המרד ברומאים, שלזמן קצר אף ביסס בארץ שלטון יהודי עצמאי. כאשר החוקרים חקרו את המטבעות הם הופתעו לגלות שעל המטבעות מצויר ציור הדומה לכד, וכדור לא מזוהה תחתיו. החוקרים שאלו את עצמם מה מסמל הציור ומה הקשר בין כד למרד? הם חפשו תשובות בספרים והתייעצו עם חוקרים רבים, אך לא הצליחו לפענח את החידה.
 
יום אחד, חוקר צעיר בצוות הציע השערה: הוא חשב שאולי הציור מציג את ארבעת המינים - שלושה בתוך הכד, ואתרוג לצידו. 'אין זה הגיוני, מדוע שבר כוכבא יטביע את סמלי חג הסוכות? הרי ישנם חגים חשובים מסוכות, כמו פסח וראש השנה', טענו החוקרים הותיקים. הוסיף ראש החוקרים: 'לפי ספר המשנה יש לקחת אתרוג אחד ולולב אחד, שלושה הדסים ושתי ערבות. אך במטבע של בר כוכבא מופיע מין אחד בלבד מכל סוג. אין זה הגיוני.' 
 
הפגישה נגמרה והתעלומה לא נפתרה. החוקר הצעיר החליט לחזור ולבדוק מה נכתב בספרים. הוא פתח את ספר המשנה, חיפש ומצא את המשפט שציטט ראש החוקרים, ואף המשיך לקרוא את הפסוק המופיע אחריו. לפתע נפלו עיניו על ציטוט מפי רבי עקיבא: 'כְּשֵׁם שֶׁלּוּלָב אֶחָד וְאֶתְרוֹג אֶחָד, כָּךְ הֲדַס אֶחָד וַעֲרָבָה אַחַת'.
החוקר התחבט ושאל - האם ייתכן שבר כוכבא פעל עפ"י מנהג רבי עקיבא? 
 
החוקר הצעיר הנלהב חזר למעגל עמיתיו והציג בפניהם את ממצאיו. עמיתיו הופתעו מהתגלית שלא הכירו, אך ידעו להסביר את הקשר בין רבי עקיבא לבר כוכבא: רבי עקיבא תמך במרד היהודי נגד הרומאים ושלח את תלמידיו להלחם לצד בר כוכבא. וודאי שבר כוכבא הכיר את רבי עקיבא ואת מנהגי החגים שקבע. אולי אף רצה להכיר לרבי תודה, ולהפיץ את תורתו באמצעות המטבעות שהטביע. 
 
החוקר הצעיר התרגש מתגליתו ואף שמח לדעת שלפני שנים רבות, כמו היום, היו דעות שונות ודרכים שונות לקיים את מנהגי התרבות המשותפת שלנו. כפי שיש מקום לכל אחד מארבעת המינים בכד, כך לכולנו מקום זה לצד זו.